«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容188篇，用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 唐中期至五代时的天台宗两京支系略考

    诵经，至随喜功德品，口角放五色光，帝梦中所睹，光即此也。经毕，赐七宝汤，别为筑坛受戒，赐名大光，封天下上座。居京三年，专一持诵，勅千福寺行道，经四七日，梵音遍满，常通圣听，别居蓝田精舍，诏住资圣。以慈...皆极壮丽。楚金诵习《法华》六千余遍，又刺血写《法华经》一部，《菩萨戒》一卷，《观普贤行经》一卷，写《法华经》千部，金字三十六部，永镇宝塔，又写千部散施，广为功德。　　楚金虽然师承不明，但其属于天台宗无疑...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052662261.html

  • 《瑜伽师地论》叙

    内证行，故次之于〈菩提分〉。因成言功，果满称得，故终之于〈功德〉。如是十品，说能修学。立是三学十六品，为菩提分持。是为初周十八品种姓持。　　此周明十二住所行之法，详前略后，详因略果，是故名种姓持。〈...成熟行，故次之于〈行〉。大劫勤功，终不唐果，本心畅遂，建立攸成，故终之于〈建立〉。是为三周五品加行持。　　此周约十三住为七地，重明因果，以邻果因，诠极因果，故又名究竟持。无住功德，尽于未来，邻果加行，与...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060262297.html

  • “平常心是道”的禅学思想

    短劫即是长劫。”(《初发心菩萨功德品》)，“解佛法，世间法等无差别，世间法入佛法，法人世间法，佛法世间法，佛法世间法而不杂乱，世间法不坏佛法。” (《十行品》之一)，《华严经》认为，悟入法界，随顺...

    邱 环

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253163722.html

  • 禅与石窟艺术的盛衰

    传灯之由来。　　同时，北魏时代流行的《法华经》，也直接影响了当时石窟开凿与造像题材的选择。《法莲华经》卷五《分别功德品》方：　　阿逸多，若我灭后，闻是经典，有能受持，若自书，若教人　　书，则为起立僧坊。...巴利语上座部佛教的经典文献，弥补了汉译巴利语佛典方面的的缺憾。《经集》的出版，澄清了一个佛教艺术研究中长期含混不清的问题，即寺庙早于石窟寺，还是石窟寺早于寺庙呢？　　从《经集》的第一品，蛇品所反映的原始...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290863906.html

  • 佛说决定毗尼经略疏（1）

    世界中十神通明智品，以示一切众生种种变化，深入缘生空，无相无愿。以十二因缘智化一切众生，即是示现正道。唐译在第四十一，云：“金刚菩萨曰：我能堪任为诸众生开示正道。”　　现功德、色像菩萨言：我能堪忍多求...曰：我能堪任度脱众生离诸障碍。”　　法益菩萨言：我能堪忍常以正法度脱众生。　　此佛界地之愿。大慧空空如虚空性，平等智有如来性，十功德品具足故。十力妙智，雷震法音，得理尽三昧，同佛行处，尽三界源，普利...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054665305.html

  • 佛教成语汇编(三)

    妙用。　　这个成语现在形容胡思乱想，不切实际。　　六根清净　　“六根”就是眼耳鼻舌身意六种器官，眼根与色境相对，能生眼识，乃至意根与法境相对，能生意识。由能生之义而称之为“根”。《法华经?功德品》说，菩萨消除眼等六根无始以来罪垢，以无量功德庄严，使之清净洁白。由此清净功德而六根各发“无碍妙用”。清净眼根“见于三千大千世界内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶；亦见其中一切众生及业因缘果报生处，...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091065495.html

  • 天台宗史略（二）

    先后：　　（一）法华文句：十卷，陈后主祯明元年，讲于光宅寺，由灌顶笔录，本书是就妙法莲华经之经文，逐章解释。总分一经为序，正，流通三部分，第一序品，为全经之序分，第二方便品讫，第十七分别功德品十九...，此中尤以光宅寺法云（四六七—五二九）所著法华义记八卷，现存，其“义记”不仅给智顗法华文句，吉藏法华义疏影响极大，并远至日本给圣德太子法华义疏，更有深远之启示·法云“义记”譬喻品，立四车义，实为智顗四...

    刘果宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095365540.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（四）

    说法。”此谓佛教能适应世间无量众生的需要，即是善巧方便之一。然随顺众生之性，如卷六〈法师功德品〉（大正9．50a）所说︰“诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。”此不违实相，即其善巧方便之二。又〈如来...地经论》和《佛说十地经》五大经论，详述最初坚固发心菩萨不共世间的甚稀奇法、善胜意乐、因果殊胜、发心胜利、世俗发心的四力，以及世俗发心、第一义发心的内涵等殊胜功德。其引用范围，详列如下：　　1.《瑜伽师...

    传道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570168456.html

  • 解读佛教文化：唐代佛教（1）

    福报。佛经悬有赏格：《上品大戒经校量功德品》云“施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报”。至于赃物从迫害千百穷人得来，僧徒是不管的。《智慧本愿本戒上品经》悬出骇人的高价，可谓贪贪相骗，贪鄙已极。照这个...法力和功德，其实只要刺破它的一点，就会全部泄气，垮下台来。距今一千五六百年前的东晋朝，有个佛教徒王谧，为保护佛教，无意中说出从哪一点上刺破佛教这个大牛皮。他说“夫神道设教，诚难以言辩（无法辩护），意...

    范文澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094468850.html

  • 天台宗纲要一书之微言

    无证。——圆宗之‘初发心住’是。（圆初住：具足‘究竟即佛之四十二品功德’故）。永明古佛云：若欲穷微洞本，究旨通宗，则根本性离。毕竟寂灭。言语道断。心行处灭。永寂如空。绝升沉之异，无缚脱之殊。既无在世之...差别以论。而以‘如实见，于其“即”是佛乃得称性圆明’。　　法华经法师功德品十九云：如来灭后，受持是经，若读，若诵，若解说，若书写——即指具烦恼性之五品观行之外凡——得千二百意功德——诸所说法，随其义趣，...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470760.html
上一页12...910111213141516171819下一页